THẾ GIỚI NÀY BỊ CHE PHỦ BỞI MÀN HẮC ÁM
(Phần 4)
Đảo sữa không phải là việc dễ dàng, nhưng chỉ có cách đảo sữa thì bạn mới có
bơ. Cũng thế, chỉ khi nào thực sự chuyên cần trong việc luyện tập tâm linh thì
bạn mới có tiến bộ tâm linh. Ravana, chẳng hạn, là một học giả vĩ đại, đã viết
một bộ sách đồ sộ giảng luận kinh Vệ Đà. Thế những ông ta không được bình an
trong tâm trí, không có luyện tập tâm linh, không có tiến bộ tâm linh, phí cả
cuộc đời đùa cợt cùng đám phu nhân. Đó chính là điều mà đa số thế nhân đã làm.
"Ngươi có may mắn được có hình người,
Vậy mà ngươi chẳng hề trì niệm Danh Chúa,
Để cho cái hình người kia hoàn mãn.
Miệt mài trong vui thú với vợ, chồng,
Thế là ngươi chào đón cái cùng khổ,
Và thế là chân tay bị xích xiềng."
(Đạo Sư Teg Bahadur)
"Đã có được hình người,
Lại hoang phí trong lạc thú nhục thể.
Kẻ điên rồ kia, đã có mật hoa,
Lại nhấm nháp thuốc độc."
(Tulsidas)
"Trong tám triệu tư kiếp phù sinh,
Người dưới mắt Thượng Đế, ở bậc cao tột.
Kẻ ở bậc cao, thế lại không trân trọng
Thì ở trong cảnh cùng khổ của cõi trần."
(Đạo Sư Arjan)
"Hỡi Arjun, người kia không kiểm soát được giác quan của mình,
Dù y cố gắng ngăn chặn cơn thủy triều bão tố hung hãn của giác quan.
Thế nhưng ai tìm sự che chở nơi Ta
Thì vĩnh viễn chế ngự được chúng.
Chỉ những người này mới thực là khôn ngoan,
Được uống chất mật hoa thượng thiên,
Ngoài ra chẳng có ai khác..."
(Bhagavad Gita 2:60-61)
"Trên mặt nước con người vớt kem
Và nó đảo nước để lấy bơ;
Mù quáng và ngu dốt, đó là cách nó đi tìm chân lý.
Thế nhưng qua những lời dạy khôn ngoan của Đạo Sư
Chắc hẳn rằng con sẽ tìm thấy thức ăn bất tử,
Và cái tài sản vô giá là Nam...."
(Đạo Sư Nanak)
Cái năng lực của những hòa âm vang vọng trong chúng ta là Ngôi Lời của Thượng Đế
sáng tạo nên, và bảo tồn hàng triệu vũ trụ. Như Thánh John đã nói t0
rong Thánh Kinh, Ngôi Lời của Thượng Đế tạo nên vạn vật.
"Nếu như Đấng Vô Danh không muốn thể hiện thì đã không có Tiếng Nhạc Trời được
nghe, và cũng đã không có một tạo vật nào."
"Ism - i - Azam là nguồn cội của mọi tên,
Nó thấm nhuần mọi vật và đó là cái cách nó biểu hiện ra ngoại giới.
Ism - i - Azam là con sông, những lượn sóng của nó là vạn vật.
Thế nhưng để biết được điều bí ẩn đó,
Thì chỉ có Người Thiện Trí Thức mà thôi."
(Abdulrazaq Kashi)
"Tất cả là Gobind, tất cả là Gobind,
Nếu không có Gobind thì chẳng có gì hiện hữu.
Giống như ngàn hạt chuỗi xâu trong một sợi chỉ,
Cũng thế ấy, mọi tạo vật đều do Đức Chí Tôn bảo tồn."
(Namder)
"Trời cũng từ Ngôi Lời mà ra,
Đất cũng từ Ngôi Lời mà ra,
Ngôi Lời bảo tồn tất cả,
Hỡi Nanak, Ngôi Lời là tinh hoa,
Mà mọi tâm trí đều có."
(Đạo Sư Nanak)
Chính danh thủ phạm là cái tư ngã, cái lòng tự hào, tự phụ, là cái cản trở chính
yếu ngăn cản chúng ta đi vào nội tâm. Đạo Sư Nanak và những Thánh Sư khác mô tả
uy lực và sự hiện hữu cùng khắp của tư ngã bằng những lời sau đây:
"Ta đến cùng tư ngã, ta đi cùng tư ngã,
Ta sinh cùng tư ngã, ta chết cùng tư ngã,
Do tư ngã ta mua, do tư ngã ta bán,
Và cũng thế, khi lãnh tiền hay khi tiêu pha.
Với tư ngã ngươi nói sự thật
Và rồi với tư ngã ngươi nói dối;
Ngươi không thể tách khỏi tư ngã
Khi làm công quả, hay khi phạm tội;
Tất cả các nhà tiên tri, thiên đàng và địa ngục
Đều cũng từ tư ngã, tự phụ"
(Đạo Sư Nanak)
"Tư ngã là căn bệnh kinh niên,
Tuy vậy có thể tự trị lấy dễ dàng,
Khi ân huệ từ Thượng Đế ban xuống.
Nhờ Lời của Sư Phụ linh hồn đi lên
Và thoát khỏi tư ngã."
(Đạo Sư Arian)
Tư ngã là một tai họa lớn,
Hỡi ôi, ta từ đó mà ra.
Bạn ơi, an toàn được bao lâu,
Khi hoa đặt bên than hồng!"
(Kabir Sahib)
"Tôi và bạn, cái của tôi và cái của bạn.
Đó là trò chơi của Maya.
Và chính cái tư ngã
Đã làm suy yếu linh hồn."
(Tulsidas)
"Hãy vất đi cái tư ngã
Nếu như bạn muốn nhận ân Chúa."
(Sultan Bahu)
"Hãy chạy đến với Chúa
Tìm chỗ ẩn trú ẩn cùng Mô-se (Đạo Sư)
Đùng đánh mất linh hồn,
Vì tự hào và ích kỷ."
(Maulara Rum)
Bánh xe luân hồi sinh tử sẽ ngừng quay đối với bạn khi bạn tìm gặp một Đạo Sư
truyền tâm ấn cho để đi vào những bí mật của Ngôi Lời;
và khi, theo lối chỉ dẫn của quý Ngài, bạn liên kết linh hồn mình với Ngôi Lời
hay Diệu Âm, tức là Nguồn Năng Lực và Âm Nhạc Tâm Linh bên trong. Trên Lối Đi
này, bạn không phải từ bỏ thế gian, không phải theo một tôn giáo mới, cũng không
phải từ bỏ đẳng cấp và tính người của mình, cũng không phải tốn một đồng xu. Tài
sản Ngôi Lời là của bạn, nó ở bên trong tất cả các bạn. Nếu một người Ấn Giáo
cần cù cố gắng trên Lối Đi và nhận được tài sản ấy thì điều đó đâu có liên can
gì đến một người Hồi Giáo. Và nếu như một người Hồi Giáo phát triển cái tài sản
kia thì có lý gì mà người Ấn Giáo phản đối? Nam (Ngôi Lời) hoàn toàn không bị lệ
thuộc vào những ý tưởng hay quan điểm tôn giáo.
Trong các trường học hoặc các trường cao đẳng, chẳng hạn, có nhiều học sinh
thuộc tôn giáo khác nhau, nhưng hễ học sinh nào học hành chuyên cần thì thi đậu.
Cũng thế, ở trường đại học tâm linh, nơi mà Đạo Sư là thầy dạy, người đệ tử nào
thiền định chuyên cần thì đảm bảo là được cái phần phúc lạc bên trong. Anh ta
thành tựu được giải thoát, tâm trí không còn dao động, vì đã ở dưới sự kiểm soát
của anh. Dâm dục, sân hận và những kẻ thù khác từ giác quan, cùng với mọi khuyết
điểm khác của con người đều nằm dưới quyền thống suất của anh ta cả. Anh ta sẽ
nhận ra rằng Lối Đi để đến trình độ tâm thức cao hơn và những cảnh giới cao hơn
thì cũng rất dễ theo.
Những kinh sách của chúng ta, những Thánh Thư, những lời bình giải và đại loại
như vậy cho chúng ta nguồn cảm hứng cao cả. Chúng thôi thúc chúng ta bước theo
Lối Đi, nhưng mà chúng ta chẳng làm gì hơn là chỉ đọc. Như vậy thì chẳng có một
giá trị thực tiễn nào cả; nó cũng giống như đọc một quyển sách gia chánh dạy
cách làm kẹo và những món ngon khác. Dù bạn có mãi đọc những sách đó đi nữa thì
bạn cũng không thỏa mãn được sự thèm ăn và bụng thì cũng không được no. Sự giải
thoát chỉ đến khi bạn hành động theo sự thôi thúc của những sách này. Nhiều
Thánh Sư đã mãi nhắc đi nhắc lại điều đó.
