Thói nói xấu là một thói quen khác mà chúng ta cần loại trừ. Thực vậy, không có thứ tội lỗi nào nặng như tội lỗi này. Chẳng có thứ tội lỗi nào lại nghèo nàn lạc thú một cách phi thường như nó. Các bậc Đạo Sư đều lên tiếng chê trách thói xấu này.

Đó là điều mà các kinh Vệ Đà và các kinh sách thiêng liêng của chúng ta từng rao giảng. Thói nói xấu người khác giống như một thứ bệnh lao âm thầm đục khoét mà mọi người ai nấy cũng đều mắc phải. Đó là thứ vũ khí hàng đầu trong kho vũ khí của đa phần các tôn giáo. Ai vướng vào hành vi tội lỗi đó rồi sẽ bị đóng dấu làm cư dân ở địa ngục.

Một thứ đam mê thấp hèn khác là tham dục. Dù cho bản danh sách những đức hạnh của bạn có dài đến mấy đi nữa mà nếu bạn nặng tham dục thì kể như bạn đã bị phá sản về đức lý. Trong một vỡ kịch viết về Hanuman một nhân vật khỉ, đệ tử của Rama trong thời gian bị lưu đày có những câu sau:


Một người dù khôn ngoan thế nào đi nữa, dù tước vị cao đến mấy đi nữa, nếu anh ta là kẻ nhiều tham dục thì anh ta chẳng còn phẩm chất cao quý nào cả. Chính năm kẻ thù hoặc năm thứ đam mê đó trói buộc tâm linh và tâm trí vào chín cửa của xác thân, không vươn lên được trung tâm giữa hai mắt. Chỉ bằng cách gần gũi với bậc Chân Sư và hành trì những kỷ luật tâm linh do Ngài chỉ dẫn mới có thể hoán cãi năm thói xấu kia thành năm đức hạnh: dâm dật thành ra trinh bạch, sân si thành ra khoan dung, tham lam thành ra tri túc, tham luyến thành ra hiểu biết và tự phụ thành ra khiêm cung.


Xác thân con người có thể chia làm hai phần. Từ dưới lên trên cho đến khoảng giữa mắt có sáu trung tâm thần kinh gọi là luân xa. Mỗi luân xa có một vị thần ngự trị. Nhưng mà Diệu Âm không ở trong đó. Diệu Âm ở trong phần thứ nhì của xác thân, ở phía trên giữa đôi mắt. Diệu Âm đem đến giải thoát đang reo vang trong mọi người – nam cũng như nữ – đó là một thứ luật bất hành văn, một thứ ngôn ngữ không lời. Trong các luân xa có các thần nam và nữ ngự trị. Các thần đó là những kẻ phục dịch cho linh hồn chúng ta. Diệu Âm ở trên tất cả.


Hiện tại, khi bạn nhắm mắt lại, bạn chẳng thấy gì khác hơn là bóng tối. Thế nhưng khi bạn dốc lòng thiền định và vươn lên cao hơn trong thế giới nội tâm bạn sẽ thấy những tia chớp giống như những tia chớp ánh lên trên nền trời đen. Lại cố gắng vươn lên cao hơn nữa, ánh sáng kia càng ổn định hơn, cường độ càng mạnh hơn, cho đến lúc bạn nhìn thấy ngôi sao to trên nền trời. Điều đó đã được nhiều Đạo Sư ra đời vào những thời điểm khác nhau xác nhận.


Nhà tiên tri Ibrahim cũng nói rằng Ngài đã thấy cái ngôi sao trên đó Ngài chiêm ngắm Người Yêu Chân Thực của mình.

Sau khi đi qua ngôi sao này, bạn sẽ thấy mặt trời và mặt trăng. Tiến lên cao hơn, bạn sẽ thấy một ngọn lửa sáng ngời bùng cháy trước mắt. Đây chính là ánh sáng của tâm trí. Khi các tu sĩ phái Vedanta thấy ánh sáng này, họ kêu lên: “Ơ, ta là Brahm!” Từ ngọn lửa đó toát ra Diệu Âm đã được Đạo Sư Nanak nói đến.


Ngay sau khi vượt qua ngọn lửa kia, bạn sẽ nhìn thấy Đạo Sư đứng trước mặt mình. Một khi mà bạn đã làm hiện ra hình dáng của Ngài trong nội tâm thì không bao giờ Ngài lìa xa bạn. Trong suốt cuộc đời bạn, Ngài luôn luôn là bạn đồng hành. Bóng dáng của Ngài có sức thu hút mạnh mẽ quá, khiến cho nên chẳng có lời nào diễn tả được vẻ đẹp của Ngài. Dù cho có sánh đến cả ngàn mặt trời chói chang và cả trăm mặt trăng vằng vặc cũng không thể nói được một khác niệm về thứ ánh sáng từ Ngài phát ra. Chính Đạo Sư là người giữ chiếc chìa khóa của những thực tại nội tâm và Ngài vĩnh viễn ở cùng chúng ta. Ngài vĩnh viễn ở cùng chúng ta và chẳng bao giờ lìa xa. Ngài là niềm hy vọng sau cùng của chúng ta , là cây gậy duy nhất của chúng ta, là thứ thực phẩm duy nhất, là người bạn đồng hành duy nhất của chúng ta.