HỒI HAI MƯƠI
LẠI
DẠO PHỦ HOÀN HỒN BỐN LOÀI SINH VẬT
Phật Sống Tế Công
Giáng ngày mồng 29 tháng 11 năm
Bính Thìn (1976)
Thơ:
Thiên lý
chiêu chiêu thùy thuyết vô
Nhân duyên
cá dị biệt hình khu
Tu lòng
lục đạo khai tân lộ
Mạc học
thiên tiền kết võng thù.
Dịch:
Lẽ trời
vằng vặc chẳng nên bàn
Khác biệt
căn duyên khác biệt thân
Sáu ngã
tối tăm tìm ngã mới
Đừng giăng
lưới nhện trước thềm hiên.
Tế
Phật: Ai nói đạo
trời không có báo ứng ? Hãy nhìn bốn loài động vật trâu ngựa, gà vịt, cá tôm,
côn trùng, nhân duyên kiếp trước bất đồng cho nên kiếp này hình dáng cũng khác
nhau. Người đời là loại chúng sanh cao quí nhất nên được coi là loại có tính
linh trong muôn loài, cho nên phải biết quí trọng thân mình, mau tầm đạo tu đức,
để tránh khỏi phải bị đầu thai làm một trong bốn loài động vật, mỗi loài phải
giữ một bổn phận để tiêu tan các nghiệp báo chất chứa. Từ trong đường súc sanh
mở ra một luồng ánh sáng để sớm tới kỳ phục hoàn nhân thân, đừng giống như con
nhện trước rèm, tự tạo ra cái lưới mê lầm để rồi bị khốn đốn trong đó, suốt đời
bị trói buộc không thoát ra nổi. Dương Sinh sửa soạn dạo địa ngục.
Dương
Sinh: Tuân lệnh,
con đã sẵn sàng...
Tế
Phật: Đã tới, phía
trước Phủ Hoàn Hồn Bốn Loài Sinh Vật, thấy Thiên Tuế cùng quan viên đã chờ sẵn
nơi cửa phủ để nghinh tiếp chúng ta.
Dương
Sinh: Bái kiến
Thiên Tuê chùng chư vị Tiên Quan, bữa nay thầy trò chúng tôi lại tới quấy rầy,
xin chỉ giáo nhiều cho.
Thiên
Tuế: Chớ lễ độ quá
mức, bữa trước chưa được đầm luận nhiều, bữa nay mừng đón Tế Phật cùng Dương
Thiện Sinh lại quá bộ tới thăm. Mời vào trong nghỉ ngơi, đi đường xa chắc là mệt
mỏi lắm.
Dương
Sinh: Không cảm
thấy khổ cực chút nào, khi ngồi đài sen chỉ nghe tiếng gió thổi mà thôi.
Tế
Phật: Chúng ta theo
Thiên Tuế vào trong phủ nghỉ ngơi một lát.
Dương
Sinh: Đa tạ Thiên
Tuê đã tiếp đãi trọng thể.
Thiên
Tuế: Mời uống trà,
xin chớ khách sáo.
Dương
Sinh: Bản đường
phụng chỉ viết sách Địa Ngục Du Ký, do tôi đảm nhiệm việc dạo âm ti, biết là hết
sức vinh dự, nhưng còn nông cạn về đạo học, tình hình ở Minh phủ hầu hết lại
chưa tỏ tường. Vậy xin Thiên Tuế chỉ cho tôi biết thêm về tình trạng hiện thời
của Phủ Hoàn Hồn Bốn Loài Sinh Vật, hầu người đời biết rõ mà tránh phạm phải
những lỗi lầm.
Thiên
Tuế: Tôi đích thân
dẫn Dương Sinh đi thăm sân hành hình, cùng ở bên cạnh giải thích cặn kẽ, như
vậy hẳn là sẽ hiểu rành mạch.
Dương
Sinh: Đa tạ Thiên
Tuế.
Thiên
Tuế: Dương Sinh hãy
theo tôi tới chính điện.
Dương
Sinh: Tuân lệnh.
Kìa! Con nai rừng kia tại sao lại đón đường chào Thiên Tuế, hình như nó có điều
chi muốn nói?
Thiên
Tuế: Đúng đấy, con
nai này kiếp trước là đệ tử của Phật, nhưng vì thân nhuộm trọng bệnh, sinh lòng
oán ghét Phật Tổ vì đã không bảo bọc, bèn bỏ chạy phá giới, phản tục hoàn trần,
lập gia đình đẻ con, nhưng vẫn còn huỷ báng Thần Phật . Sau khi chết phải đầu
thai làm thân nai. Lần này là lần luân hồi thứ ba, nai được sanh tại núi sâu, ăn
cỏ xanh, uống nước suối, suốt đời chịu khổ vì gió sương, để trả nghiệp kiếp
trước. Ở chốn non sâu, ăn cỏ, uống sương sống như một vị đạo sĩ tu hành, đó gọi
là nhân quả báo ứng. Hiện nay con nai đã hoàn toàn trả xong nghiệp báo, bị âm
khí dắt đến điện địa phủ, nghiêng đầu làm lễ là ý muốn nhờ ta giải cứu, để phục
hồi nhân thân.
Dương
Sinh: Một niệm nghĩ
sai, bèn bị ác báo, âm luật khó thoát, thiệt là đáng sợ. Nhưng tôi còn có điều
chưa rõ, bốn loài sinh vật, sau khi chết đi tại sao lại tự nhiên bị âm sai dắt
xuống âm phủ, lẽ đó là thế nào vậy?
Thiên
Tuế: Tôi xin thưa
rõ là: Thiên địa tạo hoá hoàn toàn do một khí vận hành, cho nên trong đạo giáo
có thuyết "Nhất khí hoá tam thanh" (một khí hoá ba trong), kỳ thực không phải
một khí chỉ hoá được ba trong, mà một khí có thể hoá muôn ngàn. Trời có thiên
khí, dất có địa khí, người có nhân khí; trời đất người không lúc nào không một
thở ra, một hút vào. Nếu như thiên khí dứt tuyệt, trời ắt sa xuống; địa khí dứt
tuyệt, đất ắt sụp đổ; nhân khí dứt tuyệt, người hẳn chết queo. Cái điển chân khí
này tức là tâm khí . Gần đây khoa học gia ở dương gian mới chỉ khám phá được cái
gọi là "Địa tâm dẫn lực", nhưng còn mấy cái lực khác mà họ chưa biết đó là
"Thiên tâm dẫn lực" và "Nhân tâm dẫn lực". Cái gì đục thì ngưng động xuống dưới
làm đất, đó là do "Địa tâm dẫn lực". Tính dục động, đó là "Nhân tâm dẫn lực".
Ba loại dẫn lực này tạo thành tất cả các hiện tượng, các vật chất trong thế
giới. Như trong bốn loại thai sinh, noãn sinh, thấp sinh,và hoá sinh đều do kiếp
trước nghiệp trần sâu nặng, sau khi chết đều bị địa tâm hấp dẫn, tự động đoạ địa
ngục để Diêm Vương phán xét. Nếu như có kẻ nào tu hành, một điểm tính linh trong
nhẹ tự nhiên bay lên trời, âm binh muốn bắt giải xuống âm phủ cũng không được,
Giống như một khinh khí cầu chứa đầy hơi, bay lên trong không trung, muốn kéo
lại, ắt bị káo theo luôn.
Cho nên
người đời thành Tiên Phật hay thành ma quỉ đều do kiếp trước tu hay không tu.
Còn nếu muốn siêu độ linh hồn tổ tiên thì phải tạo công đức hiện tai, nếu không
sẽ tốn ngàn vàng mà vô ích. Kẻ muốn siêu độ tổ tiên trừ việc lo tu hành bản thân
ra, nên ấn tống kinh sách để dạy điều thiện mới là công đức lớn nhất. Bởi Tiên
Phật lấy việc xuất thế, độ người thoát khổ làm đại nguyện, thì kinh sách dạy
điều thiện là tiếng lòng của Tiên Phật, cốt yếu giúp người đời tu tâm dưỡng
tính, cho nên phổ biến kinh điển, ấn tống sách dạy điều thiện chính là phù ho9.p
với lòng của Tiên Phật, công đức đó lớn vô cùng, lấy công đức đó mà hồi hướng
cho linh hồn tổ tiên, thì tổ tiên thoát khổ mau lẹ nhất. Như muốn tụng kinh siêu
độ cũng phải có kinh sách làm bằng, điểm đó người đời không thể không biết.
Ngoài ra, giúp kẻ nghèo thương kẻ khổ, công đức đó cũng đủ làm nên thiện nghiệp.
Dương
Sinh: Lời vàng của
Thiên Tuế rất đúng lẽ đạo, Tiên Phật truyền pháp thuyết giáo đều ghi vào kinh
sách, phổ kinh in sách đúng là hợp ý trời, công đức đó lớn vô cùng, linh hồn tổ
tiên tự nhiên được "Thiên tâm dẫn lực" hút lên chốn siêu sinh cực lạc.
Tế
Phật: Lời của Dương
Sinh thật hợp nghĩa đạo "Thiên kinh" tức là "Địa nghĩa", người đời phải hết, đó
là nhân cách hoàn toàn, sẽ được dự phần Thiên Tiên vậy.
Thiên
Tuế: Con nai này đã
luân hoài ba kiếp ở thế gian là do cái nhân quả trước, ta xoá bỏ các tội xưa,
sai Tướng Quân dẫn con nai này tới Dinh Hoàn Hồn cho nó uống nước hoàn hồn.
Tướng
Quân: Tuân lệnh, xin mời Dương Thiện Sinh đi với tôi hầu quan sát cho thật tỏ
tường.
Dương
Sinh: Phải phải, đa
tạ Tướng Quân. Kế bên quả nhiên có một cái dinh trên đề Dinh Hoàn Hồn, trong đó
có một ông già đưa từng chén nước cho mỗi con vật uống, con nào con nấy đều hiện
lại hình người, có trai có gái, có già có trẻ.
Tướng
Quân: Dương Sinh
hãy đứng ở bên cạnh mà coi, để tôi lấy một chén nước hoàn hồn cho con nai này
uống.
Dương
Sinh: Được, xin cứ
tuỳ tiện. Ý! Giống hệt như ma bày thuật. Con nai rừng sau khi uống xong thì hình
hai lập tức thay đổi biến thành một ông già khoảng ngoài 50 tuổi, đầu trọc, trên
đỉnh sọ quả nhiên có dấu hương châm thụ giới, đó là tướng mạo sau khi hoàn tục
ư?
Tướng
Quân: Đúng đó.
Người này đã xuất gia còn hoàn tục, bỏ chay phá giới, cho nên mới bị chuyển kiếp
thành loài thú, vì sau khi uống xong nước hoàn hồn ảo thân biến hoá, tức khắc
hoàn xác thoát thai, khôi phục nguyên hình.
Dương
Sinh: Không biết vị
người nai này hiện tại xử lý ra sao?
Tướng
Quân: Vị người nai
này hoàn hồn xong thì ngừng, đó là nhiệm vụ của phủ tôi, sau khi phục hồn và xác
xong, giao qua Thập Điện, Diêm Dương chuyên lo việc chuyển kiếp ở đây tra xét
theo "nhân" kiếp trước, cho tái đầu thai làm người, theo tôi biết những kẻ mà do
bản phủ giao, khi chuyển kiếp luân hồi đều giáng sinh vào cá nhà nghèo khổ, hoặc
thành người bất toàn, phải lãnh nghiệp báo đày ải, nếu kẻ nào biết tu hành, ngày
sau sẽ được chuyển sanh cảnh giới tốt đẹp.
Tế
Phật: Dương Sinh,
thời giờ có hạn, chúng ta từ giã Tướng Quân, trở lại nơi phủ cáo từ Thiên Tuế.
Dương
Sinh: Đa ta sự chỉ
giáo của Tướng Quân, vì giờ trở lại Hiền Đường đã tới, không thể ở lâu, xin tạm
biệt.
Tế
Phật: Đa tạ sự chỉ
giáo của Thiên Tuế, vì đã trễ giờ, chúng tôi phải sửa soạn trở về Hiền Đường
gấp, ngày khác gặp lại xin lãnh giáo thêm.
Thiên
Tuế: Miễn lễ. Giữ
quý vị không tiện, mông lại sớm được tiếp đón quý vị tại bản phủ.
Tế
Phật: Phủ Hoàn Hồn
Bốn Loài Sinh Vật, đa số chúng sinh trong thiên hạ đều không rõ, cho nên ta dự
tính dẫn Dương Sinh tới xem xét cho thật tỏ tường, hầu tả lại cho người đời hiểu
thấu, chắc lần tới sẽ còn làm rộn nhiều hơn nữa.
Thiên
Tuế: Rất hoan
nghênh. Tướng Quân thân hành tiễn đưa Tế Phật cùng Dương Thiên Sinh.
Dương
Sinh: Đa tạ Thiên
Tuế cùng chư vị Tiên Quan, xin cáo từ.
Tế
Phật: Mau lên toà
sen, sửa soạn trở lại Hiền Đường.
Dương
Sinh: Con đã sẵn
sàng, xin tiễn bước.
Tế
Phật: Đã tới Thánh
Hiền Đường, Dương Sinh xuống toà sen, hồn phách nhập thể xác.