VỚI ĐẦY MỘT TÀU PHẾ LIỆU
(Phần 4)
Diệu Âm không chỉ là năng lực và Tình Yêu của Thượng Ðế đang vận hành. Ngài bảo
tồn vũ trụ và sự sống bên trong của mọi sinh linh. Ðó cũng là ánh sáng và âm
thanh thiêng liêng. Những ai từng được một Chân Sư truyền tâm ấn cho có thể tiếp
nhận được những rung động của ánh sáng và âm thanh đó. Thế cho nên Diệu Âm còn
được gọi là Dòng Sinh Âm.
Bên trong mọi người chúng ta Dòng Sinh Âm đó liên tục vang vọng. Các vị tông
trưởng của các tôn giáo gọi nó bằng nhiều tên khác nhau. Các kinh Vệ Ðà gọi nó
là Nad, tức là Âm. Các nhà thần bí Hồi Giáo gọi nó là Kalam-i-Illahi, tức là
Tiếng Trời. Ði tìm nó bằng học thức thì không đạt. Diễn tả nó bằng chữ viết hay
lời nói thì bất thành. Luận giải và tranh biện về nó làm cho nó càng thêm thần
bí và rối ren.
Chiếc tàu Diệu Âm luôn tồn tại trong chúng ta. không thể tìm thấy nó bên ngoài
đâu. Tàu bè đi biển trên địa cầu làm bằng gỗ hoặc bằng sắt và chạy bằng một dạng
năng lượng nào đó, chẳng hạn như hơi nước. Thế nhưng tàu Diệu Âm chẳng cần chi
những thứ đó, bởi vì nó không chạy trên loại biển đầy nước.
Diệu Âm còn được gọi là Gurbani, bài học âm nhạc của Ðạo Sư và chính là sự sống
của sự sống của mọi vũ trụ.
“Trong cả bốn kỷ nguyên, Tiếng Nhạc bên trong
Tiếng Chân Lý ngàn đời, nói lên trong hòa âm linh thánh”.
(Ðạo Sư Amardas)
Tiếng đàn luýt cực vui
Làm hân hoan lòng ta
Ngày đêm nó âm vang
Tự những ngày khởi thủy
(Khwaja Hafiz)
Tiếng Nhạc bên trong đó đã hiện hữu ngay từ thuở khai thiên lập địa và sẽ tồn
tại mãi mãi về sau.
Khi bạn nghe Tiếng Nhạc ấy với tất cả tâm hồn thì nó sẽ có tác dụng như một năng
lực nam châm mạnh mẽ và sẽ vực tinh thần bạn dậy. Bằng cách đó tâm sẽ vượt qua
cái biển cả hiểm nguy của thế giới vật chất trên chiếc tàu Diệu Âm.
Diệu Âm chỉ có thể đạt được qua một vị Chân Sư. Không gặp được Chân Sư bạn không
thể biết Diệu Âm cho dù bạn có thể thử nghiệm hàng triệu cách. Chỉ có Chân Sư
mới có chìa khóa mở cổng vương quốc Thiên Ðàng bên trong chúng ta.
Diệu Âm đang reo vang trong mỗi chúng ta bởi vì Dòng Sinh Âm có dạng năm giai
điệu, năm thanh âm tâm linh khác nhau. Mỗi thanh âm tương ứng với một cảnh giới
Thiên Ðàng ở bên trên vũ trụ vật chất - Quê Nhà Chân Thật của linh hồn. Các vị
Chân Sư, bất luận thuộc về tôn giáo nào, làm chứng cho sự thực đó. Ðó là gia tài
chung của cả nhân loại. Ðạo Sư Nanak, Kabir, Shamas-i-Tabriz, Maulana Rum,
Khwaja Hafiz và nhiều thánh nhân khác đều ca tụng vinh quang của Chân Lý đó.
Ai từng nghe năm giai điệu đó
Ấy là có phúc đức vô cùng
May mắn thay cho thân xác nào
Trong đó ngân nga mãi Diệu Âm
May mắn thay ngôi đền Ngài mãi ngự
Do Huệ của Ngài mà năm kẻ thù bị đuổi đi
Ngay cả Kal cũng bị đánh bại hoàn toàn
(Ðạo Sư Amardas)
Từ tầng trời thứ sáu, hãy tiến lên thẳng tầng trời thứ bảy
Hãy lặng thinh, tai lắng vào tâm
Ðể nghe Tiếng Nhạc Thượng Giới
Có năm giai điệu
(Khwaja Hafiz)
Hàng ngày âm vang năm giai điệu ca ngợi Ngài
Phát ra từ cánh cửa của Ðấng Tối Cao
(Shamas-i-Tabriz)
Năm danh hiệu mà con phải trì niệm
Hãy tập trung tinh thần nơi Sham-Set (8)
(Ðạo Sư Ji)
(8) Tầng trời thứ nhất, nửa vật chất, nửa tâm linh.
Nơi đó vang vọng năm giai điệu của Diệu Âm.
Và nơi đó ngự Ðấng Tối Cao
Kabir, kẻ tôi tớ của Ngài, xin dâng lên Ngài lòng thờ phụng nhiệt thành
Ôi, hỡi Ngài, đức Nirankar (9)bất khả ngôn
(Kabir Shahib)
(9) Đấng vô hình, thuần tịnh.
Diệu Âm như vậy là Ðấng Sáng Tạo ra các vũ trụ, năng lực sáng tạo của chính Ðấng
Tối Cao. Do đó Diệu Âm không thể là tổ hợp nhiều chữ cái hoặc là một bài kinh,
bài kệ nào. Nói vậy không có nghĩa là nên xem thường những quyển kinh đó ca ngợi
vinh quang của quyền lực tối cao. Ðó là biên bản những kinh nghiệm huyền môn của
chư Thánh và nhà thần bí đã ra sức để tự giải thoát và đã vì chúng ta mà viết
lại tất cả những diệu kỳ mà chư vị đã chứng nghiệm ở bản tâm.
Những ai đã thâm nhập bản tâm tức sẽ thân chứng được những gì mà chư vị đã viết.
Nếu khi nào bạn rời Pid, vũ trụ vật chất và tiến lên đến Prahmand, cảnh giới của
cái vía và cái trí - tâm linh bạn sẽ kết chặt vào Diệu Âm. Ðó là quy luật tự
nhiên cho tất cả nam lẫn nữ. Bánh xe luân hồi sẽ dừng lại đối với những tâm linh
đã tiến lên trong nội giới. Ðến lúc đó thì tử sinh không còn có ý nghĩa. Tâm
linh - vốn là ánh sáng từ Sach Khand phát ra - vươn lên trong nội giới, hòa nhập
vào biển cả Tình Yêu và phúc lạc của Ðấng Chí Tôn. Ðây là sự kiện mà chúng ta
gọi là giải thoát.
Kẻ nào tìm Diệu Âm trong thế giới vật chất này sẽ buồn bã và thất vọng. Toàn thể
tạo vật được chia thành bốn loại – Andaj (noãn sinh, từ trứng nở ra); Jairaj
(sinh ra trong một màn bọc): Swetaj (giống như ruồi, muỗi, được sinh ra từ sự
biến đổi thời tiết); và Jtbhaj (từ đất mọc lên, giống như các loài thảo mộc).
Cũng tương tự như thế, có bốn loại âm – Bekhri (nói ra bằng lưỡi); Madhyama
(phát ra từ cái trí, ở tại cổ họng); Pashyanti (phát ra từ cái trí, ở tại trung
tâm tim) và Para (phát ra từ dòng tâm trí tinh tế, ở tại trung tâm rốn).
Diệu Âm cũng được gọi là Ism-i-Azam, danh hiệu tối cao và Akath Katha, Âm Bất
Khả Ngôn, thì ở trên các thanh âm nói trên.
“Hỡi Ðấng Chí Tôn, tất cả các chủng loại đều phát sinh từ Ngài,
Và tất cả mọi thanh âm.
Những kẻ nào không biết Diệu Âm linh thánh,
Thì cứ mãi trôi dạt trong ảo tưởng”.
(Ðạo Sư Amardas)
“Bên kia những trì niệm và cầu nguyện không lời
Và bên kia những giai điệu bất tận
Thoát khỏi những cạm bẫy từ bao lũy kiếp,
Tâm tìm thấy lại bình an ở Diệu Âm”.
(Kabir Sahib)
“Mưa phùn ngọt ngào thượng giới
Lất phất như những hạt mưa xuân”.
(Ðạo Sư Nanak)
“Những ai biết chết ngay khi còn sống
Uống tràn chất mật hoa linh thánh”.
(Garibdas)
Thế nhưng người thế gian thay vì phụng thờ Diệu Âm lại mãi phụng thờ những vị
thần tầm thường thực ra chỉ là những người phục vụ chúng ta. Nếu như bạn đi
phụng thờ một tên nô lệ thì nó có đặt được vòng vương miện lên đầu bạn hay
không? Hay là nó có thể biến bạn thành một vị hoàng đế được không? Thần Vishnu
vĩ đại ngự tại rốn và kiểm soát sự tiêu hóa, đưa bạch huyết đi qua vô số mạch để
đến khắp nơi trong cơ thể. Ông ta là người phục vụ chúng ta và nhất thiết phải
làm nhiệm vụ của mình, thậm chí là đối với người Hồi Giáo hay người Thiên Chúa
Giáo chẳng biết tới uy quyền của ông ta. Những vị thần khác được phụng thờ một
cách phổ biến là Bhairon và Siva. Bhairon là vua của các hồn ma, vậy sự phụng
thờ này sẽ biến bạn thành một bóng ma. Siva được biết là vị thần hay chơi một
loại trống con và cỡi bò thiến. Nếu bạn thờ ông ta thì ông ta sẵn sàng biến bạn
thành một con bò thiến. Tiếp theo còn có nữ thần Sitla, bà vẫn hay cỡi lừa đi
đây đi đó. Nếu bạn xin bà ân huệ thì bà ta sẽ ban cho bạn cái ân huệ là biến bạn
thành lừa.
“Có người thờ con ma Bhairon,
Có người cầu nguyện nữ thần Sitla
Bà cỡi lừa dạo chơi lang thang
Và kẻ nào trì niệm thần Siva
Sẽ có một con bò để cỡi và một trống con để chơi”.
(Kabir Sahib)
“Những ai thờ ma thờ quỷ,
Sẽ mãi bị ám như ma quỷ
Những ai đặt lòng tin nơi ma
Sau khi chết sẽ mãi lang thang”.
(Paltu Sahib)
“Mãi mê thờ phụng thần nam, thần nữ,
Họ chẳng biết đến Par Brahm,
Họ chẳng biết Ðấng Chí Tôn,
Và mãi hút lấy nọc độc cõi trần”.
(Kabir Sahib)
|
|
